「橘色」介於紅色與黃色之間，融合了強烈與明亮個性，是色彩中最溫暖的顏色。 早期這種顏色被大眾稱之為「黃紅色（yellow-red）」，到了 16 世紀之後，由於橘子樹被引進到歐洲，橘色在英文中便正式以水果名稱「Orange」命名，在中文則常翻譯成「橘色」或「橙色」。 廣義來說，橘色與橙色指的都是「Orange」這個顏色，一般不會特別區分兩者的不同；不過在色彩學中，「橘色」其實是更偏紅一點的深橙色（Dark Orange，色號 #FF8C00），而「橙色」才是介於紅色與黃色間的標準色彩（Orange，色號 #FFA500）。 以下為了避免混淆，我們統一以「橘色」為名稱介紹。 橘色為什麼受歡迎？ 3 大優點與色彩心理學解析
梔子為清熱瀉火藥。據中醫理論而言，梔子的藥性藥味屬苦、寒藥物。 其歸經於心、肺、胃、三焦經，故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 梔子善於消瀉心、肺、胃經之火邪而除煩，主要治療熱病心煩、鬱悶、躁擾不寧等症狀; 梔子具有清利濕熱、利膽退黃的功效，可以用於治療肝膽濕熱鬱結所致 ...
面相分析：脸上痣揭示出命运轨迹 杨明德先生 内容真实性存疑 关于脸上的痣，一般人除想到是否美观外，很少会意识到与自己的命运息息相关。 其实按照"信息同步"与"人合一"的原理，脸上绝不会无缘无故在某个部位长出一颗痣来，那可是"上天垂相"啊，上天把你的命运性格等都通过这个痣反映出来。 其实痣与健康的关系，包括德国在内的很多西方国家医学界已经研究得很深入了，身体素质决定性格，性格决定命运，科学与面相，只不过是一层窗户纸没有被捅破而已。 中国古人认为：一个人好，就会在身上长出奇痣，这是上天为了表彰其善；一个人恶，就会在身上长出恶痣，上天以示其贱。 但古人同时认为：就像美玉上的瑕疵一样，身上的痣吉的少，凶的多；而且生在显处一般多凶，生在隐蔽处多吉。 脸上的痣，几乎没有好的!
攤開本屆榜單，臺灣大學位居綜合大學、一般大學和公立大學三榜的冠軍，臺灣師範大學為人文科類大學的第一名、中國醫藥大學為醫科大學榜龍頭，臺灣科技大學是技專院校的榜首。 其中最受矚目的一般大學榜，除了第一名的台大外，二至五名分別是成功大學、陽明交通大學、清華大學和中山大學，意謂著中山已進入頂大行列。 一般（非技職）大學30強。 遠見後製 《遠見雜誌》自2016年率全台之先，發布第一份，亦是唯一的「台灣最佳大學排行榜」，今年正式步入第八年，八年來排行榜的名次變化，由於這份調查極具指標，《遠見》每年諮詢各校意見，同時並與世界最大學術資料庫愛思唯爾（Elsevier）合作，引用其Scopus資料庫，以及SciVal研究分析來優化指標。
天照大神 （あまてらすおおみかみ/あまてらすおおかみ）または 天照大御神 （あまてらすおおみかみ）は、 日本神話 に 主神 として登場する 神 。 女神 と解釈され、 高天原 を統べる主宰神で、 皇祖神 である。 『 記紀 』においては、 太陽神 の性格と 巫女 の性格を併せ持つ存在として描かれている。 神武天皇 は 来孫 。 太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。 天岩戸 の神隠れで有名な神で、神社としては 三重県 伊勢市 にある 伊勢神宮 内宮 が特に有名 [2] 。 名称 『 古事記 』においては 天照大御神 （あまてらすおおみかみ）、『 日本書紀 』においては 天照大神 （あまてらすおおかみ、あまてらすおおみかみ）と表記される。
風水學中，鳥是一個人運道，無緣無故捉到得鳥活不長，它死了你運到來了，因此千萬可以外面撿鳥帶回家。 2、老人說"順手捉只雀，死脫層殼"，是意味著不能撿鳥。 這種事情發生農村，是麻雀，這是一種鳥類，一點喜慶，會糟蹋莊稼，因此認為是鳥類，如果其撿回家，那麼運氣會跟著回家。 3、科學角度來說，任何鳥類屬於，是一些野生鳥類，撿到了帶回家存活不了太久，就算存活了屬於破壞生態鏈了。 因此並建議鳥撿回家飼養，即使是麻雀，近年來數量急劇減少中，因此國家這種鳥類列為保護動物，如果捕捉它，可違法行為了。
人一生中有三分之一時間牀上度過，所以，睡牀風水以來，風水學中認為，睡牀和牀主人本命要相合，才能諸事順利運氣。 十二生肖和方位之間五行生剋關係，十二生肖睡覺時候，牀頭位置擺放應遵照以下原則。 注意：牀頭北意思是——人背靠牀頭，面朝方向是北方，牀頭南方。 風水學認為「東四 ...
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
其二，袿衣是两汉魏晋南北朝时代服饰具象，是此时期独具特色，风格鲜明的经典服饰。 针对袿衣问题，有两个趋势：对"袿衣"的"纖髾"进行阐释，如黄能馥、周汛、高春明、张珊。 两汉魏晋南北朝袿衣相关的基础上，袿衣服饰置身于不同时代背景下必显现出差异艺术造型特征，互异文化精神价值的必然趋势，然后不同时期袿衣的形制细节变化并探析袿衣造型艺术特征。 古代服饰研究通常采用"实物、图像与文献"结合的三重证据法 查阅资料发现关于袿衣相关的研究资料更多为文献记载与图像绘画资料。 在两汉魏晋南北朝时期袿衣的形制流变考析中所研究对象资料来源主要有两种：文献资料；图像资料。 包括传世的古籍史料、考古报告等文字资料，文献资料是考析服饰袿衣的关键途径,历史文献正史记载真实、有效，考古发掘报告有数据支撑,客观、严谨。
橘色 顏色
